63属兔今日财运,2021年生肖每月运势详解

Q1:63年属兔的的命里缺什么做什么行业适合

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Q2:63年属兔今日财运方位在哪

不是迷信,风水是一种学问。
【简介】
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。” 风水,又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等,是东方神秘主义的一个重要组成部分。
晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”
一般称为风水术,也叫地相、堪舆之术、,是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门,其基本构成源自《易经》,分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
堪舆有相地、占卜的意思,其中“堪”意通“勘”有勘察之意;“舆”本指车箱,有负载之意,引喻为疆土与地道。中国古人认为,堪为天道,舆为地道,堪舆为天地之道,其地位很高。堪舆为体,风水为用。
2005年,国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会(建<2005>77号.)徐韶杉研究员任秘书长,于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日,安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。
[编辑本段]【风水元素】
风:空气流动的现象。
水:水流。
气:地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
[编辑本段]【风水道具】
罗盘
风水师认为罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解
山水画
风水师认为水代表财富;客厅摆设山水画时,就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐。
风水剑
风水剑
风水师认为风水剑种类繁多,七星剑、桃花剑,或者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气,以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然可以驱除阴灵。
八卦镜
八卦镜
风水师认为镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中,很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋,不可将自己居家的煞转向别人居家。
风水缸
风水鱼
风水师认为养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好,不要动不动就生病、死亡。
神佛图画
风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜,却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上,破坏点香祭拜之人的运气。
盆栽植物
风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少,金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了,一定要马上更换一盆,才能继续聚气。
风铃
风水师认为风铃碰撞的声音,清脆响亮,加上造型可爱,吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具,尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室,因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。
祥狮瑞兽
祥狮瑞兽
风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口,表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内,代表吉神入宅。
[编辑本段]【风水流派】
历史上,划分风水流派有一个重大的误区:将风水流派分成形势派和理气派两大类,这是错误的,是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上,无论是哪个流派,只要不是骗人的伪风水术,都坚持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上,大致可分成两个大的流派,下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派(内有六个大的派系,统百多个小的派别)、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
中国风水学目前已经发展为多流派的风水学,每一派的风水学都有不同的理论,下面为你详细介绍:
(一)峦头派: (1) 形势派(2)形象派 (3)形法派
(二 理气派:
(1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飞星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飞泊派
(10)奇门派 (11)阳宅三要派 (12)廿四山头派 (13)星宿派 (14)金锁玉关派
一、形势派的原理
一提起形势派,人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势,主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派,但实际上这三个小门派是互相关联的,幷没有完全分离。
1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势,自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山�;砂,是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘;山,是指穴场外远处的山峰。
2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多,如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的,离不开山体(峦头):看山体的,也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方,由于其山势影响大,很多风水师都重视山势形象与峦头。
二、理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理,形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂,才分出许多小的门派,也正是因为这一点,学习风水学的人要特别注意选择,否则不但学不到东西,还可能做出凶祸的风水来。
下面笔者对部份门派的理论作一些介绍,这不但有助于初学者选择,同时对已经学习风水的人也会有所帮助。
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点:一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是:伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位,分别将此游星配在先天八卦方位,配吉则吉,配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山,分为东四宅与西四宅,然后与人命结合,即东四命配东四宅,西四命配西四宅而论吉凶。一般来说,八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说,在同一年出生的人,如果性别相同他们的命卦都是相同的,对他们的风水布局也是相同的。那一年之中出生有几百万人,按照八宅派风水观点来论,他们都在一个共同点上。因此,八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅,西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪,难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶,在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局,配合装饰颜色等,对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
3、三合派与二十四山头派。以山水为主,将廿四山与坐宅配山论生克关系,所谓坐宅山,实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶,主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象,运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友,以十二长生论水的来去之吉凶,不可全用,一定要分辨阴阳,配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主,然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法,如辅星翻卦,又名黄石公翻卦法,它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向,元盘九星,从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是:一白在坎为贪狼,二黑在坤为巨门,三碧在震为禄存,四绿在巽为文曲,五黄中央为廉贞,六白在干为武曲,七赤在兑为破军,八白在艮为左辅,九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰,以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点,就算是玄空学已入门,一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓,当然还要深入学习。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿,如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,分别代表五行属性。根据坐向论生克,主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等,笔者在此就不再一一介绍。
有关风水派别,严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的,这正是万法归宗之意。所以,学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派,也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多,有用和无用驳杂其中,学习者一定要去伪存真,去粗取精,不要走入风水学的误区。
对风水流派即不能全盘否定,也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则,去伪存真,去粗取精,风水领域需要正本清源,不应该将古代的风水谜团继续留给后人!
[编辑本段]【起源及发展】
中国风水学的形成由来已久源远流长,可以追溯到远古时代。
原始社会
虽然没有风水学的说法,但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战,又值农牧社会之故,当时的人们必须“择地而居”,选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后,风水学随即见诸文字记载,如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到,中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌,将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等,当时对大地的差异性有极为细致的分类,为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中,将当时的疆域以河流、山脉为界,划分为九州,这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法,办十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法,并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时,百物行治”,可见“土宜”二字呼应天时,附天观地是当时百物的遵行规则,也是治事的方法,也因此成为后世风水术的依据。周朝时期,周武王营建洛邑时,就命周公相地,《尚书》载“召公既相宅,周公往营成周,使来告卜。”可见周朝人相信占卜,周公也是一位相地高手。
战国先秦时期
各种学术兴起,随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行,开始建立以“仰观天文,俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后,不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体,同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时,望气者云‘五百年后金陵有天子气’,故始皇东游以压之,改其地曰秣棱,堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法,可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载,秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边),秦始皇听术士说山上有王气,便遣发了一批死囚去挖山,囚徒们受不了劳苦,一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里,离宫别馆遍布在山谷,以南山为宫门,以樊川做池子,阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫,挖空了骊山,穿透了三重息壤,规模之大,真可谓空前绝后。还有始皇陵,占地广阔规模宏大,这两大工程的实施,说明秦代相地水平是很高的,从中不难体会秦代地理勘察技术的高超,也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动,一方面是相活人的居所,一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅,是用占卜的方法择定地点。
西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载,汉武帝聚会占家,问某人可娶否,堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理,相地术也称为“形法”。到了东汉,人们开始重视丧葬,从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境,《后汉书》提到的“使居有良田广宅,背山临流,沟池环瞥,竹木周布,场圃筑前,果园树后”的家居原则,在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作,标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
魏晋时期
中国出现了不少风水大家,其中最负盛名的是郭璞,他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出,对风水下了定义,并全面构架起风水理论,奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法,得水为上,藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒,在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝
比较而言不太信风水,但出了一位有名的相地师萧吉,著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著,为后人景仰。他曾给皇后择吉地,当皇帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时,请了五六批风水师前来相地,其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。
唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术也广泛兴起,同时更加促进了风水理论的发展,形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水,出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用,从那时起,在中国广阔的大地上,宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水,《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水,唐代设有“司天监”,专门看天文现象,因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职,唐僖宗封他为国师,官至金紫光禄大夫,专管灵台地理事物,可见唐代的风水不但民间相信,朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播,弟子盈门反响极大。唐代国力强大,版图扩大到西域,在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等,就可知风水观念远播西北地区。
五代十国
因袭唐代兴盛的风水观,各代皇帝都信风水,到后周时风水术被加入了许多迷信色彩,使世人真假难辨。
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定,一些风水著作相继出版,从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水,他原本无子,有一位术士告诉他,将京师西北隅地势加高数倍,就可得子,于是命人照做,果然得子。因此更信风水,又命人择宝地筑“上清宝篆宫”,结果劳民伤财,国库空虚,以至政权衰败。宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵时对风水极为重视,城外大部分的山都是面向城内,有朝拱之势,唯牛首山和花山背对城垣,朱元璋不悦,派人将牛首山痛打一百棍,又在牛鼻处凿洞用铁索穿过,使牛首山势转向内,同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时,将都城迁往北京,即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝,这也导致民间全都讲究风水,风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖,成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温,民间传说他精于风水,说定都金陵就是他相的地,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监,除负责观天象记天文外,还负责修建陵墓的堪舆工作,因为清代各皇帝都笃信风水,很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里,东西宽26公里,地跨北京三个郊县,总面积2500平方公里,是个极其庞大的帝王陵园,由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城,就更是严格按风水学建筑的经典杰作,其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府,共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄,所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是:一为王朝找到好的风水宝地,安排好使用方法;二是破坏民间的地理风水,使之出人不敢向朝廷造反,不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。
纵观历史,先秦是风水学说的孕育期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。
明清两代,通过对各类风水学书籍的收集整理,以及学者们的不断探研,风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
从民国到现在
学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪,风水学在旧中国是大有市场的,国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后,风水理论受到沉重打击,作为一种风俗继续存在,死而不僵。上世纪七十年代后,东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮,从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。现在,一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”,用现代科学为封建迷信张目,将其解释为“环境科学”,实在是舍本逐末。
[编辑本段]【家居风水】
古代风水师在选择居住环境时,往往认为:“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽,无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看,都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间,这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少,都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下,我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中,选址是一件很复杂的事,不但要求特别多,而且各风水门派之间也存在着差异和分歧,尤为重要的一点是,严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的,并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。
挂钟
在传统风水学看来,有的门厅及房间挂钟是必须的,特别是综合办公室,更应该挂时钟。在这样的地方挂时钟可有五大作用,一是招财进宝,二是避邪气,三是助主人运势,四是管理部下,五是时钟的最基本功能计时间。这并不是说买来时钟随便找个位置一放就可以了,若挂错地方就会适得其反。一般而言,时钟的正面不能向内,朝向门或阳台的方向最好。
养金鱼
风水师认为家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼,可弥补家居风水上的缺陷,并令住宅充满活力,生机勃勃,但必须注意鱼缸大小要适中,周围不可堆放其他杂物,并不要正对灶台位,因为灶台位属火,与水相克。再则不能有死鱼,鱼缸上面也不可以摆放财神像,原因在于鱼缸的水流动会让财富不稳定。鱼的颜色与品种都要考虑好五行比,看是否与主人相合相升。
绿色植物
风水师认为房内的绿色植物是应该摆放的。客厅内可摆放富贵竹,发财树等,象征活力、制造氧气,对居室有益。谨记:不必强求四季鲜花,但必须常绿常青,如有枯萎应立即更换,以免影响运势。
空气
风水师认为不管房间住人不住人,房内的门窗应该做到常开常闭,令气势流动,空气更新,做到“流水不腐,户枢不蠹”。另外,大门门缝不可过大,泄露财气。
房间颜色
风水师认为房间的颜色。房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳,木色亦可,但忌用黑色,少用灰色。天花板的颜色宜轻不宜重,因为天花板象征“天”,颜色当然是轻色调,一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主,象征朗朗蓝天,而白色则象征白云悠悠。地板的颜色则宜稍深色为主,以符合天轻地重之义。
参考资料:百度百科
周易和风水是我国几千年前的先人发明的。是有科学根据滴。。。

Q3:63年3月3日属兔的今年运势咋样

整体运势
2011年太岁是卯兔,属兔朋友在兔年一定能够大展宏图,扬眉吐气,因为属兔的人今年是将星飞临,什么叫将星呢?将星是古代领兵打仗的星宿,表示统管一方,居高临下,把握全局的一个象征。整体来看今年运势是相当的不错,不足的地方,就是容易物极必反。要把握好自己这一年的流年运势。同时对属兔的朋友,给一个吉祥的提示:按照易经的乾卦,为乾天卦来指导这一生,特别强调“天行健,君子以自强不息”,属兔的人要把这一卦的卦作辞为它的座右铭。要三思而后行,感情方面争执过多,小心出现感情危机。平时应多行善,切忌为富不仁。
财运方面
属兔的朋友今年是本命年,财运状况良好,收入会增加,但容易出现财运上大起大落的波动,要注意好好把握。2011年不利于求偏财,切勿在股票或彩票上投机取巧。
事业方面
今年属兔的事业运不错,将会如日中天。今年将星飞临,运势旺盛,自身应把握好。借助将星的力量,把握住机遇,使自己在新的一年有更好的飞跃和提升。其年会有些是非争执、流言蜚语的征兆,所以要做事坦荡,以和为贵,避免麻烦。
感情方面
属兔的朋友在感情上有所回落,处于波动期,容易因争执、猜忌造成感情上的不稳定,所以要尽量学会包容、控制自我的情绪,以稳定作为感情的出发点,保持和谐。
健康方面
属兔的朋友健康可,今年是身旺能生财,身旺能生官,但是要把握好,不然的话就会出现物极必反。心意外损伤,过马路者以及驾车者要格外注意道路安全。切勿做危险动作,同时注意脾胃健康,饮食要有规律。

Q4:1963年出生属兔的运势如何?

2008年十二生肖运势--兔
整体运程:
今年对于属兔的朋友来说并不算吉祥,只能说是非常普通,主要是与太岁形成“子卯无礼之刑”,这种刑主要影响人际关系和感情,由人际关系和感情而影响到情绪,建议多多听取多种不同意见,做事慎重小心。本年可向创作创意方向发展,能够在职位上展示自己才华,被同事上司认可。本年虽有多颗吉星相助,但是作用都不大,财运方面几乎没有意外之财,主要是靠自己的辛勤劳动得到的收入。在交通、交际、文书、合同方面要多多注意,很可能从这些方面出现坏的信息或官司口舌是非。健康方面多注意消化道、肢体的疾病,减少危险活动和项目的参与,如果能够在本年结婚也是相当不错的,可以“一喜挡三灾”,能够解除一些凶星的迫害。已经结婚的朋友,因为“流霞星”来临对婚姻家庭不利,需要多多提防。总之今年平淡无奇,各个方面均需注意,三思而后行,自然无灾无祸,吉祥平安。
开运吉祥物:玉石镶金狗 玉石大象
农历正月
天干地支:甲寅
公历时间:2008年2月5日—2008年3月5日
今年第一月就不太吉利,事业工作方面都不太顺利,很多麻烦都不请自到,并且官运会有重大影响。财运不利,减少投资或开支,婚姻感情方面接二连三不利,不利于处理感情问题。本月唯一可以的是外出旅游,通过在外地的旅游来减少凶星的迫害,通过外出旅游出差等,还能结交志同道合的朋友。健康方面也要多多关注饮食,特别小心在外乱吃乱喝,防止病从口入。
农历二月份
天干地支:乙卯
公历时间:2008年3月6日—2008年4月4日
本月运势仍然暗淡,反复无常,凡事容易引起困难。财运浮沉不定,横财不利,不宜投资;切忌不可轻易使用积蓄,对与钱财相关的一切须保持警惕,借钱与外人可能意味着失财。事业方面不可被表面平稳发展的局面所迷惑,以免节外生枝时不知所措,应对失策;要注意的是一切宜采取冷处理。在工作上会有不错表现,但要密切注意周遭之事,带眼识人,以免被小人栽脏暗害。身体健康方面易出现磕磕碰碰,而致出现皮外伤。
农历三月份
天干地支:丙辰
公历时间:2008年4月5日—2008年5月5日
本月遭遇凶星运势急剧逆转,做事都会受阻,举步为艰!一切要以稳为主,不宜急进,自作聪明只会招致失败。财运方面相当低迷,虽可能有不错收入,只是花费过度,难有剩余,提防财务危机。最好积极做好面对艰难险阻的准备,作出前瞻性规划,勤勉拼搏,着眼未来。感情上易出现摩擦,提防第三者出现。要多注意身体健康,关注饮食卫生。
农历四月份
天干地支:丁巳
公历时间:2008年5月6日—2008年6月5日
本月运势仍没有较大好转,凡事都要求平稳进取,要注意防止出现突发情况,警惕由于意外事故而引起的官司是非。同时在人际方面可适当活跃些,以改善关系,本月有利人和。财运非常差,横财也不利,不可进行投资!感情方面虽有新的进展,但应多花些心力培养感情!要多注意家人健康。
农历五月份
天干地支:戊午
公历时间:2008年6月6日—2008年7月7日
本月运势仍不顺畅,上月的阴霾还存在。在事业上没有太好的发展良机,应该好好努力进取。虽有财星庇佑,旺及正财及偏财,财不请自来,但仍慎重尝试风险类投资,以休闲娱乐为主,不可沉迷为好!本月在处理文字文件时要特别慎重,不可大意,容易因此而带来不必要的纠纷。
农历六月份
天干地支:己未
公历时间:2008年7月8日—2008年8月7日
本月运势开始强盛,有福星高照,更有贵人扶持,一切都有不错的发展。事业运非常畅旺,用心经营会获得较好的发展,实在是大展宏图的良好时机;在工作上也有不错表现,本月最适合外出谈判,出差必有喜,能够收到意想不到的业绩。
农历七月份
天干地支:庚申
公历时间:2008年8月8日—2008年9月7日
本月运势开始低迷,事业方面出现不少阻碍,应注意做好随时面对困难的准备,避免乱中出错。凡事以沉稳为先,如进展不利,不妨考虑以退为进好;另须警惕口舌是非,提防小人,对此千万不可疏忽,以免成为麻烦的开始。本月容易招惹官司,各个方面均不吉利,需要多处提防。
农历八月份.
天干地支:辛酉
公历时间:2008年9月8日—2008年10月8日
本月运势迂回曲折,不稳定,好在运势越来越好,诸事皆可转危为安。本月应尽可能的远离是非,应尽量避免因口舌争执生是非,提防小人背后加害。也可以外出旅游,躲避一下临时的困难,各个方面的问题仍然不少。
农历九月份
天干地支:壬戌
公历时间:2008年10月9日—2008年11月7日
本月运势有所回升,运气趋吉,尤其是在事业方面能够有让人喜悦的事情发生,财运也可以,工作上如出现问题,宜从速处理,以免延时生变。财运方面正财佳,收入可以,不过不宜借贷,原来感情出现困难的本月非常有利于解决和结合,本月利于谈婚论嫁。
农历十月份
天干地支:癸亥
公历时间:2008年11月8日—2008年12月7日
本月由于凶星环伺在旁,一切皆应小心谨慎,凡事以稳为主,难关也可平稳度过。顺中带逆,事业生活等各方面貌似好转,实则险阻重重,好在有吉星高照,仍可乘胜追击。另外须注意可能会有一些是非困扰,要避免因口舌等麻烦引起纷争,甚至到无法收拾的地步。
农历十一月份
天干地支:甲子
公历时间:2008年12月8日—2009年1月5日
本月遭遇凶星入局,运势欠佳,工作事业上影响更大,更要小心从事,不可以盲动,也不可固定不前,财运方面还可以,有一笔不小的外财入帐,本月主要注意身体和健康,不可以过度劳累,此外感情方面容易出现危机,如果两人不谦让,很容易出现分手之类的危机。
农历十二月份
天干地支:乙丑
公历时间:2009年1月6日—2009年2月4日
本月运势较之上月有所改变,总体来说还可以,辛苦的一年终于过去,许多没有解决的事情都能够得到解决,此外感情方面容易得到大丰收,财运尚可,不过没有偏财运,仍不可做投机性投资,不利于户外锻炼,容易引起红伤,身体方面仍需注意,尤其是交通事故。
董易林提示:本年属兔的运程,财运事业和仕途还可以,在关键时刻都有贵人帮助,值得注意的是健康和感情,尤其与太岁相刑,引起很多坏信息的出现,要作好这方面的心理准备和提防,多多参加相关有意义的运动项目和经常体检,感情方面与爱人多多及时沟通,不要让裂痕越扩越大。

Q5:请高人算命!!!是婚姻问题!!!

能 很好

Q6:今日偏财运运势如何

用偏财运中的打麻将举例
先说技巧,打麻将其实很多时候就是打的就是心理,三家博弈如果对规则运用的熟练度相同的情况下,对全局心理揣摩最好的,那个会赢。其次运气,可以在红绳周家一对一的定做一根偏财运手开六路转运红绳,老妈有再戴,说很不错。麻将是棋,打的时候不能只看自己也要学会看别人。
个人看可以在红绳周官网家一对一的定做一根偏财运类的红绳吉祥物,会有一定的帮助。关于技巧还是建议学会分析和总结每一次成功和失败的原因,总结多了会有一定的提升的。