二十四山砂水吉凶断决,二十四山消砂纳水吉凶

Q1:金锁玉关二十四山砂水

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金锁玉关二十四山砂水
整理/陈益峰《九砂九水》理论是风水形势理论的经典,其核心理论和长眼法、四象理论、金锁玉关等风水学说是一致的。所以后来金锁玉关风水将其收录进来,作为核心理论。金锁玉关在祁鸿飞之前没有“二十四山歌诀”。民国时期在淮安市,还有一个风水高手名叫李相生,相宅相地堪称一绝,根据家传,自编了一套“二十四山砂水吉凶”,《二十四山经》又叫《九砂九水》,后李相生将《九砂九水》赠与祁鸿飞老先生,因其核心思想和金锁玉关一直,故被收录。1、坎宫的吉凶1.1 坎一宫吉砂断语壬砂发武贵,秀峰高大位,出入威风有,大名振海内,家有金钱库,往来都是富,形若兼破军,兴家是寡妇,远处午水照,丑名亦不顾。癸砂女当家,发在三元花,不问男与汉,惧内定数他。远处丁水秀,丁财足可夸,形如葫芦样,矮郎要怕他。一白砂兼有,形要梭与样,不问阴阳宅,曲然抱中央,立向宜留意,不要逼压它,隔溪并隔水,弃之不为凶,形若中间断,定名寒透风,再得丙水照,儿孙文声滔。子砂定发富,只怕凶水顾,丁损财亦耗,定主不丰隆,若无离水照,孤苦又贫穷。注解:坎为重阴之地,寒气过盛,见水为阴盛,阴寒重逢叠见当然为凶。坎卦位见砂为大吉,如有高大秀砂,更吉。坎上有砂中男最

Q2:二十四山砂法吉凶断

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二十四山砂法吉凶断
一、九星公位(分房)
贪兴长子巨兴中,武曲三房家必隆,大败中房禄败季,破廉长子受贫穷。
收山出杀有何功,破禄文廉要坐空,贪巨武辅收入穴,何愁大地不相逢。
二、七曜配十二长生秘诀
贪狼临位永无灾,紫草生从脚下来,
二脸红颜犹尚在,棺内衣裳却以裁。
文曲星辰事若河,流来棺椁生水多,
更住其中泥土聚,应知白蚁结成窝。
武曲朝来最是奇,儿孙名标金榜题,
若见水流从吉位,钟鸣鼎食不须疑。
巨门干净起红藤,穴内祥烟瑞气新,
应见儿孙多富贵,出人清秀更超群。
廉贞朝来蚁虫多,蛇鼠穿入自作窝,
死骨损来多黑烂,房房子孙受灾磨。
破军临位不堪言,草木藤根绕棺缰,
又主两头蝼蚁聚,死骨棺本两难存。
禄存若见水冲来,定主翻棺最可哀,
不信请君开穴看,此中泥水便生灾。
三、劫煞秘诀
壬乙二山劫在申,巳申未山劫癸阵,乾山劫在卯。
子癸二山劫在巳,寅午劫居酉,丑山劫居辰。
艮卯二山劫丁位,丙山劫在辛,辛戌二山劫在丑。
丁酉二山劫在寅,巽辰二山劫在未,庚山劫在午。
甲山劫在丙,坤亥二山劫乙位。
四、劫杀断(分房)
寅申已亥为上劫,上劫临门长子当。
儿孙扶杖曲背郎,子午酉卯为中劫。
中劫临门中子当,媳归个个人泉乡。震山乾风骨为灰,兑山乾风蚁满材。阳关陷:申为阳关,低陷主兵死画亡。

Q3:风水怎样定二十四山向的砂水吉凶

二十四山向的外围砂水吉凶,用“辅星翻卦掌”求八方吉凶。

Q4:二十四山三合水法吉凶断

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二十四山三合水法吉凶断
一、壬山丙向、子山午向(向上寅午戌合火局)
1、左水倒右出辛戌为正旺向,名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法,大富大贵,人丁昌炽,忠孝贤良,男女高寿。房房无异,发福绵远。若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。
2、左水倒右出丁未为自旺向,名惟有衰方可去来。发富发贵,寿高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水,名禄存流尽佩金鱼。富贵双全,人丁兴旺。犯寅卯二字,非淫即绝,不可轻用。
4、水出巽巳方为冲破向上临官,犯杀人大黄泉,丧成才之子,立主败绝,并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症,先丧二门,次及别房。
5、水出乙辰方,流破向上冠带,主伤年幼聪明之子,并闺中幼妇少女。退败田产,久则败绝。
6、水出癸丑方,冲破向上养位,主伤儿、败财、乏嗣,犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方,冲破胎神,主堕胎伤人。初年丁财稍利,久则败绝。此名过宫水,有寿无财。
8、水出乾亥方,名过宫水,情过而亢。太公八十遇文王,即此水法。初年有丁有寿无财,水不归库故也。
9、水出庚酉方,为交如不及,犯颜回夭寿水,败产、乏嗣。初年亦有稍利者,先伤三门,有丁无财,有财无丁,有功名即失血夭亡,福禄寿不齐全,死方消水故也。2610○辨4

Q5:风水怎样消砂纳水

何谓消砂纳水?
所谓消砂纳水,就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙,以及来去的水流,以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的,选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择,这种选择称为预选,通过来龙证穴后才可以定穴。
何谓来龙证穴?
所谓来龙证穴,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙,即俗称的追龙脉,直到随龙水的源头的最高峰,即是来龙的祖山。
审龙,就是察审来龙的生气,生气是土生的,生气又生水,所以随龙水的源头就是来龙生气的源头,也即是来龙龙气的源头。来龙证穴以后,结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴,就是看明堂出水口是否符合来龙的生气,也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气,龙气是内气,而以内气为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气,那就是真龙的穴,否则是真龙假穴或假龙真穴。因此,选址需要消砂纳水,定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主,在地理术乘生气的手段,还是以接外气为重,因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境,所以阳宅或阴宅的吉与凶,是要以周围自然环境来决定的,所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
掌握消砂纳水的准尺
消砂纳水需要一个什么标准单位,才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺,就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源,有生命的万物,有从出生到死亡的过程。无生命的万物,也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是:
以人的生命而言:
胎宫,受生气成胎。养宫,胎内成形。长生,人离胎始生。沐浴,生后三日沐浴形体柔脆。冠带,万物渐荣秀,人具衣冠。临官,人至临官期。帝旺,人生最旺期。衰宫,开始衰老。病宫,老而生病期。死宫,人生命死亡期。墓库,死亡而埋葬入墓。绝宫,绝处逢生,新生气的开始。
以万物生长过程而言:
胎宫,天地气(生气)交,氤氲造物,万物在地中萌芽。养宫,万物在地中成形。长生,万物发生向荣。沐浴,万物始生,形体柔脆,易为所损。冠带,万物开始荣秀。临官,万物荣秀坚实,万物开始成熟。帝旺,万物已成熟期。衰宫,万物形衰。病宫,万物病,开始腐败。死宫,万物已临灭亡。墓宫,万物废弃,或收藏。
以日照昼夜时间而言:
胎宫,二十三时至凌晨一时。养宫,一时至三时。长生,三至五时。沐浴,五至七时。冠带,七至九时。临官,九至十一时。帝旺,十一至十三时。衰宫,十三时至十五时。病宫,十五至十七时,死宫,十七至十九时,墓宫,十九至二十一时。绝宫,二十一至二十三时。
以随龙水步生气而言:
养宫,土行气行,发生万物。长生,水朝明堂万物始生。沐浴,万物始生,生气柔脆。冠带,万物渐荣,生气渐旺。临官,生气临旺初期。帝旺,生气正旺期。衰宫,生气渐次衰弱。病宫,生气衰弱临病期。死宫,生气无生长能力。墓库,第一水口,生气入墓,即随龙水出明堂。绝宫,第二水口,生气绝命逢生。胎宫,第三水口,土行气行,新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。
以明堂圆周而言(设明堂圆周为三百六十度):
墓宫,第一水口,自零度至三十度。绝宫,第二水口,自三十一度至六十度。胎宫,第三水口,自六十一度至九十度。养宫,自九十一度至一百二十度。长生,自一百二十一度至一百五十度。沐浴,自一百五十一度至一百八十度。冠带,自一百八十一度至二百一十度。临官,自二百十一度至二百四十度。帝旺,自二百四十一度至二百七十度。衰宫,自二百七十一度至三百度。病宫,自三百零一度至三百三十度。死宫,自三百三十一度至三百六十度。
郭璞《葬书》说:“葬者,乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢”的理论指导,在地理术实践中创制的长生十二宫,用来步量生气旺相休囚的标准尺,以胎养生冠临旺为六秀,生临旺为三吉,四死宫为黄泉,八墓绝为八煞,以迎生接旺为吉,破旺冲生为凶。

Q6:消砂纳水真诀

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消砂纳水真诀
讲了半天格龙秉气,就是以水口为支点。用四十八张图去对,照着四十八张吉凶福禄,马上来断其中之一,不是全部,龙的吉凶福----。秉气是分金需合法度。不能“千里江山一向问”360℃任意向。不合法度,不合龙地气。要再好,峰再秀也是虚。再据地运,旺星上山,就是秉气。这就是地理学做法的要诀。这个命题不去研究,离题万丈,误人春秋。真工夫就得上山去,对着古坟。消砂取贵峰入座,砂手再美,不用水法入座等于零。旺山旺向全是概念,唯一有效是用罗盘格之录用。离开罗盘的工具,好山秀峰贵与赋给你有用吗?就是将七十二喝彩,棱龙经,疑龙经,雪山赋倒背如流,也仅是加深对素材的理解和把握。说透了是逆与顺,向与背,高与低,连与断,阳与阴的把握。这些钻在书上永远都是只能意会,不能言传。唯一有效就是在老师的指点下,拿着罗盘,到山上去,复他千个坟,那些峰如何拔,那些峰如何消。而具体做法上,都属于第三个阶段的工夫,那在格龙秉气,纳水之后,再来考虑消砂。不明所以者,朝好,案好,堂局好,统统误人非浅。有一句非常古远的经典,古人论气只论龙,后人加上砂与水。再后人加上的东西比米很多。有没的方法微是抓主次。故消砂这一块,本文不讲,没有任何意义。先将格龙秉气纳水做法弄明白。再复古人坟即定吉凶一节上,专门来提取这些素材论吉凶,透点真诀真工夫吧!在罗盘上取生、旺、死绝等,对着字照着砂。注意,不是峰来就是美。而是罗盘上的生、旺才决定峰之